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唐宪宗李淳史上败在自己座右铭之下的皇帝老儿

发布时间:2021-01-07 10:05:41 阅读: 来源:罐体保温厂家

唐宪宗李淳:史上败在自己座右铭之下的皇帝老儿

导读:常见一些领导干部的办公室悬挂着各种各样的座右铭,有名人名言、伟人语录、诸子百家等等,品读这些人生格言,你会由衷地敬佩领导者的雄才伟略、道德操守和处世哲学,因为这些都是至理名言,不仅涵盖着人生的所有领域,还指导和激励着领导干部们的思想意识和行为准则,是他们创建丰功伟绩的动力和源泉,如果这些座右铭再配以古朴典雅的书法,就更凸显领导者的文化底蕴,但是再好的座右铭一旦成为忽悠人的一纸摆设,那就会葬送自己的前程令你遗恨终生,古今中外包括帝王将相,这样的例子还是不胜枚举的。唐宪宗李淳可以算是一位历史评价较高的帝王,他曾经开创了几乎与“贞观之治”“开元盛世”相提并论的“元和中兴”,从而遏制住了不断衰败的大唐王朝,然而就是这样一位与太宗、玄宗齐名的一代帝王,最终却败在了自己精心炮制的座右铭之下。

公元805年,28岁的宪宗登基,他踌躇满志百废待兴,看到大唐王朝政权旁落人民饱受藩镇叛乱之苦,他是忧心忡忡,决心以历史上的明君为榜样,重振大唐雄风,他留心于历史典籍,从历代兴衰中寻找振兴之道,每每阅读到前朝兴亡得失之时,总是要再三重温,为了表示自己的贤明,上任的第二年,他就采集《尚书》、《春秋后传》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《晏子春秋》等历史书籍中贤君忠臣的事迹言论,搜集成十四篇取名《君臣事迹》,并亲自作序,制作成六块屏风立在自己的办公室,作为他执政的座右铭,大概现在的官员办公室悬挂书法作品就是继承了宪宗的遗风,除欣赏之外,最主要的还是将之作为自己的言行指南。看到皇上如此贤能,大臣们纷纷上表祝贺,宪宗说,与其散见图书典籍,不如收集成册,作为施政借鉴,时刻看着它而亲身加以实行,效法古人,希望开启臣下的忠心。宪宗的用意大致有两层,一是警醒自己,以前朝圣明的君主为榜样,重振大唐;二是勉励和鞭策大臣,借此激发臣子们对大唐的忠诚。

登基之初,宪宗的确按照自己的座右铭去做,把“太宗之创业”、“玄宗之致理”当作自己效法的楷模,他镇压反叛势力,削除藩镇日益膨胀的军权,加强了中央集权,使动荡的大唐政权步入稳定,创造了继“贞观”“开元”之后的又一次“唐室中兴”的景象。但是这种兴盛已无法与前两次相比,因为宪宗虽然平定了藩镇,却没有从根本上削除割据的土壤,没有遏制官僚地主对劳动人民的盘剥,造成大批农民流离失所,社会生产受到极大影响,因此未能实现真正意义的繁荣。另外,他信任重用宦官,将宦官安插进各个权力机构,甚至掌管着重要军队,他觉得驾驭宦官比其他大臣容易,于是开始笙歌艳舞游宴玩乐,后来重用奸臣皇甫鎛而打击排挤“中兴”的功臣裴度,而且沉湎于方士巫术以求长生不老,据说他在宫中聚集僧道炼丹配药,把个后宫搞得乌烟瘴气,宦官人人自危,最后不堪忍受将其杀死。

宪宗28岁登基,43岁被宦官所杀,据说在处理朝政的紧急关头,宪宗还时常温习他亲手制作的《君臣事迹》,以此来警醒和纠正自己的偏差,到后来却偏听偏信耽于酒色,最终败在了自己亲手制作的座右铭之下,也把他的老祖宗李世民与魏征的君臣事迹抛到了瓜洼之国,这真是历史的嘲讽,南宋文学家洪迈在他的《容斋随笔》里感叹道:荒于游宴,死于宦侍之手,屏风本意,果安在哉?所以古训教导人们,不要常立志要立长志!大概就是针对宪宗这样的人说的。

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